看球的人都知道这句话：足球是圆的。（足球可不就是圆的么？不看球的也知道！）
说“足球是圆的”，是极言足球比赛的戏剧性和结果之不可测。但任何事物，正所谓“无方不立”。“场上一分钟，场下十年功”，那是老话了，稍纵即逝的战机，临门一脚，来不得半点的投机取巧。
还说：上场一分钟，认真六十秒。（好象还是老话！）。同样是认真，各民族间还有不同。日耳曼人不论输赢、不论比分，总是不急不燥，那钢铁般的意志，都让人自惭形秽，让赢球的感觉自己跟输球的似的，有股子王气。韩国人也认真，仿佛跑不S的马，属于那种“不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头”，有股子狠劲儿。所以，德国人的奔驰、宝马能满世界跑，而韩国人的“现代”能在德国人的土地上跑。

其实，平心而论，我们隔壁的小鬼子也很认真，而且还和我们一样“S要面子”。只是小鬼子“要面子”到真的会去S，认真到会切腹自杀。而我们呢？且看6月15号的世界杯预选赛，天津水滴体育场刚刚落下的一幕，即使面对看台上数万球迷——绝望到疯狂地集体喊出“中国队，解散”——我们的国足也不会有哪怕一丝去S的心。确切地说，这就是我们的国民性，我们“要面子”到刚刚好不会去S。
所以，小鬼子的汽车能在美国本土打败通用、福特，而我们只看到全世界的车都在我们的土地上跑。如此看来，正如1925年，鲁迅在给许广平的信中所写的：“此后最要紧的是改造国民性，否则，无论是专制、是共和、是什么什么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。”

今天我又见识了土耳其人的认真。只是这“认真”有点怪，既不似德国人的刚正，也不似韩国人的执拗，比小鬼子少了点偏狭，却多了分挣扎，透着股“说不清、道不明”的邪行。就像他们的马刀——人家的马刀都是直的，他们偏是弯的，形如新月。或许是新月的光辉淡出我们的视线太久太久，若干年后，重新审视这个曾经雄霸海上丝绸之路、链接东西方文化和贸易通道，斑斓出五彩辉煌的伊斯兰文明的中东古国。土耳其，宛如蒙了面纱的肚皮舞女郎般，风情万种又扑朔迷离，恍惚依稀可辨“一千零一夜”的奇幻和沉寂。

无论近东或者远东，土耳其的伊斯坦布尔都是东方距离西方文明最近的异域中心，历史上一直以竞争者甚至征服者的角色亮相。阿拉伯人、波斯人作为世界文明曾经的推动者，拥有2700年历史的伊斯坦布尔，就是那个时代坐标的原点：东罗马、拜占庭和奥斯曼三大帝国的首都在这里重合；欧亚大陆的空间距离在这里缩小到最极点；东西方文化在这里碰撞、对接；全世界的冒险家——从这里开始他们异域的梦幻之旅。
随着欧洲文艺复兴的觉醒，西方渐次向世界输出他们的文明。星月旗在最近的时空距离感受到了文明激荡的力量，亲眼目睹了欧洲文明的崛起，见证了星月的升腾与陨落。土耳其，一个古老帝国的缔造者，独自斟满加入欧盟的渴望与绝望，西风中饮下寻求认同的尴尬和不堪。

土耳其前诺贝尔文学奖得主，帕慕克（Orhan Pamuk）说：“现在我们这些国家渴望现代化，渴望它能带来的好处，但我们也担心现代化会使我们失去自己的民族身份。”土耳其铁骑在本届欧洲杯上完成了三次绝地大逆转，最终被德国机械化军团的战车阻在决赛的门槛。土耳其人的表现，仿佛他们在文明复兴道路上的剪影，我们从中看到了无奈和挣扎，也看到了忍耐和不甘，更看到了认真和坚持。
无论这个世界上有多少种“认真”，各民族所表现的认真有多少异同，大直若曲、大方无隅都是亘古不变的真理。足球是很能看出些国民性的，我们古老的中华文明，是到该认真反思和反思“认真”的时候了。