（接上文......）

（三）

我说：“我在。”
尼采说：“不可证。”
庄子曰：“天地一蜉蝣尔。”
释迦牟尼说：“非‘我在’，是‘我执’。”

如此，神在，我不在。神是“昔在，今在，恒在”的，神是可以“无所不在”、“无时不在”的。我叩问先哲：
“我既不是神，我在哪里呢？”
“同在”，苏格拉底当头棒喝！

原来宇宙万物的存在是需要一个“观照体”的。“燕之南者，越之北也”，离了“观照体”，一切“存在”仅是“幻像”罢了。天是相对于地的存在，是为天地共存；阴是之于阳的存在，是有阴阳互生。我在，须基于“她在”的前提。我在这里，刚好，她也在这里。一场“同在”的缘分，构筑在纵横的枝桠间，缔结在那小小的交叉点上，正如张爱玲谈论的爱情：
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步。那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一句：“噢，你也在这里吗？”

我，一缕无形无迹逐尘流浪的风，因了她的“观照”，从那双秋水瞳仁里觅得“在”的真身。人生的沙场，我不再单枪匹马；人生的风景，我不再照水自怜。“山有木兮，木有枝”，山川在、树木在、大地在，一个生命此时此际此身的有情和有觉，于浩浩莽莽的无限中：岁月在、你在，我还要怎样更好的世界？
《旧约》里的故事，稚童撒母耳，听到风中有个声音唤自己的名字，他抬头向天答应了那声呼唤：“我在这里”，从此成为神为自己所立的祭司，一生都是个威严赫赫的先知。我当然不是先知，也听不到上帝的呼唤。我只喜欢答应在她每一声低低地轻声呼唤里，在她寂寞无助的嗟叹里，在她午夜乍醒的梦呓里，在她不堪疼痛的啜泣里……随时能说“我在，我在这里”。

（四）

《旧约•创世纪》里，这一天，天起了凉风，上帝耶和华在伊甸园中行走。偷吃了禁果的亚当和他妻子听见上帝的声音，就藏身在树木中。上帝呼唤亚当，对他说： “亚当，你在哪里？”
——他噤而不答。

如果是我，我不会后悔，也不会藏匿，我会走出，说：
“上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里，我在这里。我不是那个为神的ADAM了，我已经是个真实的人。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺和详，也有我的桀骜叛逆，我在我无限的求真求美求爱的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯查我，请你俯察我吧!
——我在，我在这里。”


我在，意思是我在生命的宇宙中出席，存“像”，也存“在”，敢爱，亦敢恨。
——心存念想，感怀生命，C’est la vie!