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18 August 本期话题：奢华正茂奢侈品（Luxus）源于拉丁文的“光”（Lux），意即“闪光的、明亮的、美好的东西”。 沃尔冈·拉茨勒在《奢侈带来富足》中这样定义奢侈：“奢侈是一种整体或部分地被各自的社会认为是奢华的生活方式，大多由产品或服务决定。” “奢华的生活方式”，就当使大众产生距离感。刘姥姥进大观园之前，以为当皇帝就是顿顿吃饺子。所以，服务人员倨傲的目光、五星级酒店角落里的专柜….奢侈品营销处处设置消费壁垒也就不足为奇，如果百姓人家都餐餐吃“茄鲞”，就不足以维护“达官贵人”的优越感了。 重要的是这个距离还不能太远了。假期回去探老友，捎去一件自己极其钟爱的品牌Lagerfeld。拉格菲尔德先生贵为巴黎时装界泰斗，同时身兼Fendi和Chanel两大品牌总设计师，其倾注设计天才的自创品牌Lagerfeld自是非同凡响。 
不想朋友面对2300大洋一件的T恤衫毫无表情，良久才淡淡地说：“不是不好看，不是不够贵。小城市哪知道那么些品牌，与其穿了没人认识，还不如便宜穿件大家都知道的Lacoste来得实在。”一语道破天机！难怪跨国集团对在中国举办各类展览会和发布会不惜重金、不遗余力。消费者是教育出来的——这个“教育”就是要使“认识品牌的人”与实际“拥有品牌的人”，在数量上形成巨大反差，这才是奢侈品牌的魅力所在。
根据法国奢侈品行业组织“科尔贝华贵行业联合会”的数据，在Louis Vuitton全球年度总销售额中，中国内地已名列第四位占17%，并有望达到25%到30%。难怪装饰Logo符号的奢侈品牌LV、Fendi等特别受到追捧了。用了没人知道价格的东西，怎么表明咱也“先前阔”过？ 渴望奢侈是人性的一种本能。在社会阶层和文化相对稳定的国家里，奢侈品某种意义上或许是某个特定阶层消费品。但，在中国这样一个新兴市场上，奢侈品牌引以为傲的辉煌的贵族血统已经不重要了。 奢侈品对于很多人来说，不过是这样一种梦想、渴望和象征：拥有一两件奢侈品牌，某种程度上，可以表明自己已经不再隶属于为了温饱而奋斗的“草根”阶层。因此，当人们面对突然增加的个人财富，毫不犹豫地选择了“富贵的标志”——奢侈品来表明自己新的经济和社会地位，这是一种非常自然的心理需求。 中国高速增长的经济背景，催生出了一批拥有可观可支配收入的奢侈品消费阶层。而目前大多数中国人对奢侈品的观念还停留在服饰、香水、手表等个人用品上，最多再加上豪宅、名车吧。 其实，真正的奢侈品何止于此。今年6月份在上海举办的世界顶级奢侈品展上， 10亿美元的私人飞机、根据客户要求每年只造4艘的价值3000万美元的私人豪华游艇、近500万美元的兰博基尼跑车，尽管有些实物无法运抵现场，但仅图片和电脑展示便足以让受邀到场的2000位中国富人大开眼界。然而，近2000多平米的展厅内，高级时装几乎一件也没有，手表、香水、烟草参展商更是少之又少。 当然，财富还不是奢侈的唯一条件。消费是出于“显示刚刚获得的财富”的愿望，还是真正享受驾私人游艇出海时“获得了前所未有的乐趣”，这其中是有着本质的区别的。 一件衣服，怎样仅从缝线的褶边里就能感到优雅？能否凭每个金色接口的针脚痕迹获得青睐？纽扣又是否由珠宝公司制作？ 一瓶红酒，怎样仅从酒庄名称就感受到价值？能否凭年份标签和酒体颜色就获得垂青？开瓶品尝的程序该如何进行？ 在西方文化中，奢侈往往是与成功的品牌、过硬的质量、优秀的设计理念乃至历史积淀、文化传承联系在一起的。血统、气质、阶层、格调共同赋予了Rolls—Royce无可比拟的尊贵，洋溢出Feerrari奔放的激情。 对奢侈品牌的理解和欣赏，代表着人们对美学、品质的良好修养和不懈追求。请把目光从“纯金水龙头”上移开，炫耀式消费的旧式奢侈已经“out”了。炫耀财富不再是奢侈的象征，奢侈品消费已经从对昂贵的物质用品的追求转变到了对一种理想的生活方式的追求。比如，选择一次梦寐以求的探险历程。 只有不断地丰富人生，获取难得的生活体验，才是真正反应一个社会富裕阶层文明程度的标杆，最“in”的奢侈消费时尚。 …奢华进行时，下周继续：《学着奢侈》
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