<接上文>

三

夏天在环线上，经常看到一个旧衣破衫卖玉兰花的老妪。烈日曝晒之下的地表温度高达50摄氏度以上，她头上盖一条浸过水的湿毛巾算是遮阳了，左手护一只铝制的饭盒在胸前，上面用湿布掩好，里面会整齐地盛放两排玉兰花。期盼的眼神从接尾的车龙中梭巡，开车人的摇手甚至不屑，她都不会有半点嗔怒。如果有车窗摇下，她会赶忙颠步过去，一块硬币就能换一缕馨香。当绿灯亮起，她又闪到一旁的安全岛，耐心守候下一个红灯。

那花细细长长，会周到地留出半毫米的茎部弯好一圈细小的铅环。悬一朵在车里，清新怡人。做交警的朋友时常告诫，驾驶者的行为，是对交通危险的姑息和纵容。但小小一朵淡雅幽兰何尝不是散发着生活里辛酸苦痛的气息？如果不是生活所迫，谁又愿意拿生命冒险仅仅为去换取微薄的一元？在这里，尊严让位与卑贱，危险相对生存的压力——显得那么无足轻重。
每次经过，我依旧会向那老妇人买上一朵玉兰花。拥挤的世界，有谁会去着意关注这样一朵花——凝脂玉中透着微微地黄：纤弱的美丽，坚强地绽放。
蕙质兰心，出谷送香到俗尘，变身一枚小小铜钱供人讨生活。与花比，人别是无心的就好，反叫花取笑了去。

四

在象征主义大师波德莱尔那里，深处的灵魂极度颤栗，从而引起了花体的突变。花，不再像平时那般美好，所象征的东西也面目全非。他称之为“恶之花”。意味着那些无法讴歌也无法回避的忧郁和理想，城市生活、扭曲、压迫感、叛逆，甚至死亡。也不仅仅是邪恶，而是恶和美的复杂象征。

前日看海岩的新作《舞者》，其中有一段“买妻”情节。女主角被拐卖到公路不通的大山里头，千辛万苦逃出生天。我们当然庆幸漂亮的女主角——一朵鲜花，不至枯萎在物理封闭的野山坳。只是回头想想那个愚昧又善良、可恨又可悲，老实巴交的山里汉子呢？一颗汗珠摔八瓣在黄土地里刨了二十多年，所有积蓄加上借遍全村才勉强凑够人贩子的七千块钱...最后人财两空反背负一身债务的他，又将如何继续他的生活？当文明、道德与更残酷的生存问题直接碰撞，救赎与自我救赎、文明的秩序与悲悯的情怀，人性的天平究竟可以倾向哪一方？

圣经里，基督的救赎总是充满了矛盾和理想。“佛祖拈花，迦叶微笑”，佛家的救赎却透着东方美学的恬适与超然。我不确定——恶，是否从外面闯进心里来的？但我相信，此岸花和彼岸花，一定都是从心（芯）里开出去的。

五

说到“舞者”，曾经在昆明的花市认识一种花，唤作“跳舞兰”。鲜艳的明黄星星朵朵，远远望去如群蝶振翅翩然枝头。走近细看，那花竟似通灵的一般，每朵花的花瓣都裂成提琴状的三片，宛如展开的舞裙。花萼蹙在一起象极一张小人脸，满枝的精灵风姿摇曳活脱一群宫廷的舞者。只不知是这群蝶入了庄周的梦，还是庄周入了蝴蝶的梦；是这花象了人间的舞者，还是舞者象了花界的精灵。

《传习录》里的辑录：先圣（指王守仁）游南镇，一友指院中花树问：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相干？”先生云：“尔未看此花时，此花与尔同归于寂，尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔心之外。”
原来，万物都不在心之外。一朵花就是一个世界，整个世界都在一朵花里（一粒沙里？一颗心里？）。花里的世界，世界里的花，就像炽烈爱情中的男女——你中有我，我中有你。真好！
然而，“尔未看此花时，此花与尔同归于寂”，这么美好的世界，这么美好的人儿，这么美好而丰富的我的内心，如果不能彼此相遇和分享，又将是一件多么大的遗憾。


花开花落又一年，有些花事，或生而有之，而另一些则只存在你和我的记忆，心外别无一物。如此，探问一朵花，它既在身外，又在心中。如果你能从足够远的未来看世界，也许你会发现花与生命、与磨难的机缘——而往事如花，开遍心的原野。

素年。锦时。C’est la vie!